60. What was the term commonly used for the tribal chief or king in the Rigvedic period? 60. ऋग्वैदिक काल में जनजातीय प्रमुख या राजा के लिए सामान्यतः किस शब्द का प्रयोग होता था?

60. What was the term commonly used for the tri…

Correct Answerसही उत्तर

B. Rajan

Explanationव्याख्या

The political head of a Rigvedic tribe was generally called the Rajan.
However, the Rigvedic Rajan should not automatically be imagined as an absolute territorial monarch of the type seen in much later periods.
Early Vedic political organization was predominantly tribal.
The Rajan's responsibilities included protecting the Jana, leading warriors in conflicts, safeguarding cattle and participating in religious ceremonies.
Warfare was often connected with cattle, pasture and tribal rivalry.
The king depended on important functionaries, especially the Purohita or priest and the Senani or military leader.
Popular institutions such as Sabha and Samiti also indicate that political authority was shared or constrained to some extent.
The Rigveda uses terms such as Jana, Vish and Grama for different levels or forms of social organization, though their exact meanings could vary by context.
Regular territorial taxation was not yet developed in the same way as in later kingdoms.
Bali appears initially to have been a voluntary or customary offering rather than a fully developed compulsory tax.
During the Later Vedic period, kingship became stronger, more hereditary and increasingly territorial.
Elaborate royal sacrifices such as Rajasuya, Vajapeya and Ashvamedha enhanced royal prestige.
Thus, the changing position of the Rajan is a useful indicator of the transformation from Early Vedic tribal society toward the larger territorial states that emerged in northern India.

ऋग्वैदिक काल में जनजातीय राजनीतिक प्रमुख को सामान्यतः 'राजन्' कहा जाता था। हालांकि इस राजन् को बाद के काल के शक्तिशाली और पूर्ण क्षेत्रीय सम्राट के समान नहीं समझना चाहिए। प्रारंभिक वैदिक राजनीतिक व्यवस्था मुख्यतः जनजातीय थी। राजन् का प्रमुख कार्य जन की रक्षा करना, युद्ध में नेतृत्व करना, पशुधन की सुरक्षा करना और धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेना था। उस समय युद्धों का संबंध अक्सर गायों, चरागाहों और जनजातीय प्रतिस्पर्धा से होता था। राजन् के साथ पुरोहित और सेनानी जैसे महत्वपूर्ण अधिकारी जुड़े थे। सभा और समिति जैसी संस्थाओं की उपस्थिति यह दर्शाती है कि राजा की शक्ति पर सामुदायिक प्रभाव भी मौजूद था। ऋग्वेद में जन, विश और ग्राम जैसे सामाजिक-राजनीतिक शब्द मिलते हैं। प्रारंभिक काल में बाद के राज्यों जैसी नियमित कर-व्यवस्था विकसित नहीं हुई थी। 'बलि' प्रारंभ में स्वैच्छिक या परंपरागत भेंट के रूप में दिखाई देती है। उत्तर वैदिक काल में राजसत्ता अधिक शक्तिशाली, वंशानुगत और क्षेत्रीय होती गई। राजसूय, वाजपेय और अश्वमेध जैसे यज्ञों ने राजा की प्रतिष्ठा बढ़ाई। इसलिए राजन् की बदलती स्थिति से वैदिक समाज के जनजातीय व्यवस्था से क्षेत्रीय राज्यों की ओर विकास को समझा जा सकता है।