65. Which metal was known as 'Shyama Ayas' or 'Krishna Ayas' in Later Vedic literature? 65. उत्तर वैदिक साहित्य में 'श्याम अयस' या 'कृष्ण अयस' किस धातु के लिए प्रयुक्त हुआ?

65. Which metal was known as 'Shyama Ayas' or '…

Correct Answerसही उत्तर

C. Iron

Explanationव्याख्या

The expressions Shyama Ayas and Krishna Ayas in Later Vedic literature are generally understood as references to iron.
Ayas in earlier texts can have a broader meaning of metal and is often associated with copper or bronze depending on context, but the qualifying terms Shyama, meaning dark, and Krishna, meaning black, are used for iron in Later Vedic contexts.
The increasing use of iron was an important technological development in northern India during the first millennium BCE.
Archaeological evidence from regions associated with Later Vedic culture, including the western Ganga plains, shows the use of iron objects.
Iron axes and other implements could assist in clearing vegetation, while iron agricultural tools eventually contributed to more extensive cultivation, though the scale and chronology should not be oversimplified.
The expansion of agriculture supported larger settlements, surplus production and the gradual emergence of more complex territorial states.
The Later Vedic period is also associated archaeologically with Painted Grey Ware in parts of the upper Ganga-Yamuna region, although a pottery culture should not be mechanically equated with a particular textual people.
For examinations, the key distinction is Ayas as a general term for metal versus Shyama
Krishna Ayas as iron.
The technological and agricultural changes connected with iron form an important background to the transition toward the Janapadas and later Mahajanapadas.

उत्तर वैदिक साहित्य में 'श्याम अयस' और 'कृष्ण अयस' को सामान्यतः लोहे के लिए प्रयुक्त शब्द माना जाता है। 'अयस' शब्द का प्रारंभिक वैदिक ग्रंथों में व्यापक अर्थ धातु भी हो सकता है और संदर्भ के अनुसार इसे तांबा या कांस्य जैसी धातुओं से जोड़ा जाता है। लेकिन 'श्याम' अर्थात् गहरा और 'कृष्ण' अर्थात् काला विशेषण के साथ अयस का प्रयोग उत्तर वैदिक संदर्भ में लोहे की ओर संकेत करता है। प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान उत्तर भारत में लोहे का बढ़ता उपयोग महत्वपूर्ण तकनीकी विकास था। उत्तर वैदिक संस्कृति से जुड़े क्षेत्रों, विशेषकर पश्चिमी गंगा मैदान में, लोहे की वस्तुओं के पुरातात्विक प्रमाण मिले हैं। लोहे की कुल्हाड़ियों से वनस्पति साफ करने और कृषि उपकरणों से खेती के विस्तार में सहायता मिली होगी, हालांकि इस प्रक्रिया को अत्यधिक सरल रूप में नहीं देखना चाहिए। कृषि के विस्तार से बड़ी बस्तियों, अधिशेष उत्पादन और क्षेत्रीय राज्यों के विकास को बल मिला। उत्तर वैदिक काल के कुछ क्षेत्रों को Painted Grey Ware संस्कृति से भी जोड़ा जाता है। परीक्षा के लिए मुख्य तथ्य है: श्याम अयस/कृष्ण अयस = लोहा। यह तकनीकी परिवर्तन जनपद और आगे महाजनपदों के विकास की पृष्ठभूमि का हिस्सा था।