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Buddhism practice question for Railways, SSC, UPSC. Review the correct answer and explanation, then continue with related practice below.

Question language / प्रश्न भाषा

Which Buddhist doctrine denies the existence of a permanent and unchanging self?

कौन-सा बौद्ध सिद्धांत स्थायी और अपरिवर्तनशील आत्मा के अस्तित्व को अस्वीकार करता है?

Answer and explanation are free to read — no sign-in required.उत्तर और व्याख्या पढ़ने के लिए साइन-इन आवश्यक नहीं है।

Anattaअनात्म

✓

Ahimsaअहिंसा

Asteyaअस्तेय

Brahmanब्रह्म

Correct Answerसही उत्तर

A. AnattaA. अनात्म

Explanationव्याख्या

Anatta, or anatman in Sanskrit terminology, is the Buddhist doctrine of non-self.
It rejects the idea that human beings possess an eternal, permanent and unchanging essence that can be identified as a fixed self.
Buddhist analysis instead describes the person through changing aggregates traditionally called the five skandhas: form, feeling, perception, mental formations and consciousness.
These components are conditioned and impermanent.
The doctrine should not be oversimplified as merely saying that 'nothing exists'; rather, it challenges attachment to a permanent self and is linked with dependent arising and liberation from suffering.
Anatta, anicca and dukkha are frequently discussed together in Buddhist teaching.
Brahman is a major concept in several Brahmanical and Upanishadic traditions.
Ahimsa and asteya are ethical principles found across several Indian traditions, including Buddhism and Jainism, but neither specifically denotes the Buddhist doctrine of non-self.

अनात्म या संस्कृत में अनात्मन् बौद्ध धर्म का 'स्थायी आत्मा के अभाव' का सिद्धांत है। यह इस धारणा को अस्वीकार करता है कि मनुष्य के भीतर कोई शाश्वत, अपरिवर्तनशील और स्थायी सत्ता निश्चित आत्मा के रूप में विद्यमान है। बौद्ध विश्लेषण में व्यक्ति को पाँच स्कंधों के माध्यम से समझाया जाता है—रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार और विज्ञान। ये सभी परिवर्तनशील और कारणों पर निर्भर हैं। अनात्म का अर्थ यह नहीं है कि 'कुछ भी अस्तित्व में नहीं है'; बल्कि यह स्थायी आत्म-धारणा के प्रति आसक्ति को चुनौती देता है। अनात्म, अनित्य और दुःख बौद्ध शिक्षा में परस्पर संबंधित महत्वपूर्ण अवधारणाएँ हैं। ब्रह्म कई उपनिषदिक और ब्राह्मणीय दार्शनिक परंपराओं की महत्वपूर्ण अवधारणा है।