71. The Purusha Sukta, which refers to the four varnas, occurs in which Mandala of the Rigveda? 71. चार वर्णों का उल्लेख करने वाला पुरुष सूक्त ऋग्वेद के किस मंडल में मिलता है?

71. The Purusha Sukta, which refers to the four…

Correct Answerसही उत्तर

D. Tenth Mandala

Explanationव्याख्या

The Purusha Sukta occurs in the tenth Mandala of the Rigveda.
It presents a cosmic sacrifice of the primordial being Purusha and symbolically describes the origin of the four varnas: Brahmana from the mouth, Rajanya or Kshatriya from the arms, Vaishya from the thighs and Shudra from the feet.
Historians treat this hymn carefully when reconstructing social history.
The tenth Mandala contains material generally considered later than many of the family books of the Rigveda, and the Purusha Sukta is often used as evidence for the growing articulation of a fourfold varna framework toward the later Rigvedic phase.
Early Rigvedic society appears to have been less rigidly stratified than Later Vedic society.
Over time, social differentiation increased, hereditary tendencies became stronger and the roles of Brahmanas and Kshatriyas gained greater ideological importance.
Vaishyas were associated with productive activities, while Shudras occupied a subordinate position in the emerging social hierarchy.
Varna should not be automatically equated with the thousands of later jatis; the two concepts are historically related but distinct.
The tenth Mandala also contains other philosophically significant hymns, including the Nasadiya Sukta on creation.
For examinations, remember Purusha Sukta—Rigveda—10th Mandala—four varnas.
This is a frequently tested combination.

पुरुष सूक्त ऋग्वेद के दसवें मंडल में मिलता है। इसमें विराट पुरुष अर्थात् पुरुष के ब्रह्मांडीय यज्ञ के माध्यम से चार वर्णों की प्रतीकात्मक उत्पत्ति का वर्णन किया गया है। ब्राह्मण को मुख से, राजन्य या क्षत्रिय को भुजाओं से, वैश्य को जंघाओं से और शूद्र को पैरों से उत्पन्न बताया गया है। सामाजिक इतिहास के अध्ययन में इतिहासकार इस सूक्त का सावधानीपूर्वक उपयोग करते हैं। ऋग्वेद का दसवां मंडल अनेक पारिवारिक मंडलों की तुलना में अपेक्षाकृत बाद की सामग्री रखता है और पुरुष सूक्त को चार-वर्णीय सामाजिक व्यवस्था के अधिक स्पष्ट होने का संकेत माना जाता है। प्रारंभिक ऋग्वैदिक समाज उत्तर वैदिक समाज की तुलना में कम कठोर सामाजिक विभाजन वाला दिखाई देता है। समय के साथ सामाजिक स्तरीकरण बढ़ा और ब्राह्मण तथा क्षत्रिय वर्ग की वैचारिक स्थिति मजबूत हुई। वैश्य उत्पादन से संबंधित गतिविधियों से जुड़े और शूद्रों की स्थिति अधीनस्थ होती गई। वर्ण को बाद की हजारों जातियों के बिल्कुल समान नहीं मानना चाहिए। दसवें मंडल में नासदीय सूक्त जैसे महत्वपूर्ण दार्शनिक सूक्त भी हैं। परीक्षा के लिए सूत्र याद रखें: पुरुष सूक्त—ऋग्वेद—दसवां मंडल—चार वर्ण।